أولاً أحيى الأخت صاحبة هذا المجهود الضخم و اعلن عن كامل تضامنى مع كل مصرى وطنى حر غيور على بلده ، أما بشأن هذه الواقعة فلن أغازل الأمن ولا الأخوان ، فهناك وقائع أخرى لم تذكر و لكنى كطالب فى كلية تجارة و هذا الأمر لا يخفى على طلبة تجارة عين شمس ، فأن المشدة الحقيقية بدأت عندما وضع الأخوان يدهم على ملعب الكلية و أرادوا أن يحولوه إلى أسرة لهم .. مم جعل كل أتحادات الطلبة تقف أمام هذا المطلب الغير عادل الذى ينطوى على سياسة وضع اليد الذى لا يمكن أن يسمح أن أنسان لأى جماعة تحت اى مسمى بوضع يدها و فرض سيطرتها على شئ لا تملكه و كان هذا بداية المذبحة ، أما لماذا وضعوا يدهم على الملعب ذلك كما قالوا ليجعلوه مقراً لهم وذلك لأستيعاب عددهم المتزايد .. أريد أن أوضح انى لم أشاهد الضرب ولا المشادة التى حدثت ولكن اجميع جميع الطلبة على ان الأخوان استفذوهم وليس العكس .. لذلك قررت أن أصوب هذا الأتجاه فى النهاية اعلن رأيى الشخصى .. الأخوان أو الوطنى لا يقدموا حل لمشاكل مصر .. و أعتقد أن مشاكل بلدنا لن تحل أبداً ليس تشاؤم نى ولكن لأننا نزلنا إلى مستنقع من اللا أدمية و من تعدى حدود الأدب و الأعتداء على الأخرين ، فاق كل التوقعات و أصبح من ينظر إلى بنيتنا التحتية و الفساد الموجود ييقن أنه لا حل لمشاكلنا إلا بمجئ يوم القيامة ..

ألى ظباط أمن الدوله,
أعلم جيدا أنكم تقرأون هذه الصفحات.

هل تتذكرون حديث رسول الله
عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت ، فدخلت فيها النار ، لا هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها ، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض
الراوي: عبدالله بن عمر  -  خلاصة الدرجة: صحيح 

و أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف ، فقام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم قام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم رفع ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم رفع ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم قام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم رفع فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم رفع ، فسجد فأطال السجود ، ثم رفع ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم انصرف فقال : قد دنت مني الجنة ، حتى لو اجترأت عليها ، لجئتكم بقطاف من قطافها ، ودنت مني النار ، حتى قلت : أي رب ، وأنا معهم ؟ فإذا إمرأة - حسبت أنه قال - تخدشها هرة ، قلت : ما شأن هذه ؟ قالوا : حسبتها حتى ماتت جوعا ، لا أطعمتها ، ولا أرسلتها تأكل - قال نافع : حسبت أنه قال - من خشيش أو خشاش الأرض .
الراوي: أسماء بنت أبي بكر  -  خلاصة الدرجة: صحيح

فما بالكم بمن يعذب و يحبس أنسان ؟؟؟

أنتم الأن معصومون بالحرس و الأمن و السلطه .

فمن يعصمكم من الله عند الموت و في القبر
و يوم  القيامه
من يعصمكم و ألأبرياء يماؤن السجون و يعذبون من دون أي سبب وأنتم تعلمون أن تلك هي الحقيقه
من يعصمكم و أسر بدون  معيل لأنه محبوس ظلما و عدوا
من يعصمكم و الناس تتدعوا عليكم ليل نهار
من يعصمكم و الله القوي القهار أخذ على نفسه أن ينتصر للمظلوم من الظالم ولو بعد حين
من يعصم أولادكم و اهليكم بعد موتكم
خا فوا الله , احموا البلا من أعدائها الفعليين
لا من الناس البسطاء الغلابه
أنتم تعلمون أين الحق وأن ماتعملونه هو الباطل
لا تجعلوا من من أهل مصر أعداء لكم فهم من سوف يرفعونكم أو يخفضوكم
تعلموا هذا الحديث و علموه لكل ظباط الشرطه
و أعلموا أن من يخبأ حديث من أحاديث الرسول فهو ملعون بنص القرأن و أقرأوا سورة البقره

ملحوظه:  دخول النار النار للمسلمين لا يعني أنهم كفره , فلا تكفير لأي مسلم وأن أتى بذنب يستحق عليه النار و قد يغفر الله له و يدخله الجنه بدون العذاب في النار فالله هو القوي المنتقم الجبار العدل و هو أرحم الراحمين